求，一直奉行一套愚民的政策，这样或可降低他们的执政成本，但在此同时，他们已经为自己挖下坟墓。

    中国历史上最为开明、最淳朴、最富生气活力的莫过于秦汉之前的各个时期。先不说百家争鸣给后世留下的宝贵的精神财富，至数千年后的后人们仍视若珍宝，作为自己行为的准则和开启智慧的钥匙。单就治国而言，各国国群可能会有无能之辈，但却甚少残暴不仁之徒。（夏桀商纣谁知道是不是后人杜撰的呢？）因为如果国君要残暴不仁的话，国内国外的有的是人把你干掉，那时候国家众多，朝廷的力量就有限了，反对者造反的成本也会低。因此各国国君不得不打起了精神搜罗人才，兢兢业业的治理国家，勤于民政，与民生息共存。

    所以，那段时间倒成了中国百姓们甚为惬意舒适的日子，他们不会有诛心之罪，也不会因为写了批评时势的日记而让老婆交给领导去处罚甚至迫害至死——生活清贫那是当时代的生产力所限，可也没有听说过什么汉哀帝、隋炀帝、石敬塘之流的角色。

    想明白了这一点，我自然不能将这些有文化、有理想、有抱负的学子官员们弃之不顾，既然江西大定，各项行政事务自有从福建、台湾等地历练过的官员们去担任。我也难得偷生浮生半日闲，领着这一群文绉绉、书呆呆的人们往台湾走一趟。

    我们在那里开发较早，已有足够的民意基础，台湾俨然已有了我们的培训大本营的功能，让他们这群养尊处优的官员们去亲身体会一下台湾人民是怎样生活的，对他们以后分担我们的任务定会有所裨益.

    我们当然不会天真的以为那些种地的农民们真正能教会这些熟读四书五经的圣人子弟什么大道，自然也不会放任一群如花似玉的妙龄姑娘们成为几个村匪村霸们的玩物.

    我们的目的很单纯，三个月，让他们彻底地融入当地百姓们的生活，我们要用三个月的时间彻岳阳底涤净他们身上的官本味精神，让他们不再以为为官者就可以高人一等，那只是一种社会的分工而己，非如此，为官者哪怕出身再贫困的家庭，都会把官员看和如何高贵和不凡.    我们让他们以一个百姓的身份，让他们真正体会一个普通的百姓的艰辛和诉求，而不是不知谓的吟弄什么风月之作，然后整出一套名曰帮助百姓实则是扰民的所谓大政仁政。

    让他们通过他们的双眼看到粒粒粮食和来处和艰辛，当他们再度伸出贪婪的双手的时候，不妨多想想，多看看，最下层的人民是怎样生活的：这些百姓们的要求其实很简单，完成自己该完成的税赋之后，就是祈求各位神位少来叨扰他人清贫和安静的生活。而如此有人拒绝去看这一切，或者看了内心也是没有任何触动的话，那他从人格上来讲，已经不是一个人了。

    浩浩荡近两百人队伍随着我绕到了田间地头，满身泥泞的农民们全看傻了眼，他们不时在田间低头接耳，一时都停下了手中的活，显得无所适从起来。

    可当他们亲眼看到我亲自挽着裤腿走下水田的时候，见多了地方官员下土帮手的农民们只微愣了一下便又继续自己的劳作去了，倒是众圣人子弟们彻底震惊了，但如今的情势已骑虎难下，为了还能混个官当，也不得不丢了斯文，脱去了长袍，诚惶诚恐地就要拉着我上去。但他们非但未能如愿，
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