抄本笔记。
上面都有俄文的注视。
显然尤里曾经在这里研究过很长时间关于腥臭古神的资料。
解雨辰耐心地看这些书页，凌越则去逛了一下那些书架，大致浏览这些书的种类。
几乎一大半都是和全世界各种宗教有关的书籍，还有不少教义圣经之类的。
剩下的一小半，则是地理杂记，神话传说，民间故事，岩石样本研究资料等。
种类繁杂。
但凌越很快发现了一个倾向。
这些资料，绝大部分都和中国的藏区昆仑有关。
黑瞎子在餐桌上那条大鱼的肚子里发现了一具尸体。
是个年轻人，浑身不着寸缕，看上去死了没多久。
“想让我们飞机出问题的施法人找到了。”黑瞎子从尸体嘴里取出了一张复印纸。
纸上的内容，正是当时解雨辰在东京媒体上发的那则威胁广告。
“尤里已经死了很久了，而他才死了不超过十个小时。”解雨辰扫了一眼尸体，就继续低头看资料，“看来宅子里还有帮别里亚克杀人的帮手。”
至于为什么会判断不是别里亚克自己动的手，解雨辰暂时没有说理由。
解雨辰看资料的速度很快，看完后将其中比较重要的，凌越没看过的相关内容递给她。
黑瞎子晃悠过来，挨着凌越一起看，在把下巴搁凌越头顶的时候随口说了一句：“说不定杀手要帮的不是别里亚克。”
对于黑瞎子这种仗着身高就肆意欺压他人的行为，凌越已经忍了又忍直至习惯了。
她深知这厮是什么脾性，不理他是最好的处理方法。
按照自己的速度把那几页资料看完，凌越也不管跟着一起看的黑瞎子有没有看完，将之卷了卡进皮带里。
顺手牵羊得很熟练。
这些资料的内容并未出乎他们的意料，都是关于腥臭古神的来历，以及如何召唤它的。
早前研究原始苯教的时候，凌越就已经知道了关于这个古神的部分资料。
新石器时代出现的地方神，本体没有形象，而是一种剧烈腥臭的味道。
很多原始古神都是这样的，类似于一种概念，没有实体。
那时候的祭祀方式也充满了血腥和暴力。
腥臭古神出现的地方，一般会有一些现象。
其中最常见的就是鱼类大量死亡，只能闻见臭味，却闻不到鱼腥味。
这就说明古神就在水面上徘徊，而人们是无法看见它的。
腥臭古神以各种腥臭为食，被它享用过的腥臭味，将会变成另一种不可描述，且闻之终生难忘的味道。
大约就是现在这个宅子里空气中处处弥漫的气味。
古人发现腥臭味消失后，就知道这位古神已经降临，便会用更多大型鱼类尸体或人类腐烂尸体去祭祀，去愉悦这位古神。
以此表示感谢。
因为古人认为这种古神在净化尸体上的病，使瘟疫无法产生。
与之相对应的，如果古神得不到很好的祭祀，它就会发怒。
发怒的特征就是剧烈的腥味从空气中凭空产生，闻到这种腥味的人会直接死亡。
如果是没有实体的古神，那处理起来可能就有点麻烦了。
“所以这个古神本身就一直停留在这座宅邸里吗？”凌越想到了解雨辰从别里亚克那里听来的三个规矩。
其中第二个规矩就是在这个房子里死去的人，都必须把尸体葬在房子范围之内。
是因为要用这些尸体当作古神的定期祭品吗？
刚才看资料的时候，解雨辰的眉头就一直皱着，显得有些过分担忧。
凌越发现他对“祭祀”有着很微妙的情绪。
回想起刚才那些资料里和“祭祀”有关的内容。
其中有一张古籍页内容表明，这种献祭在大部分时间是无效的。
苯教神在很长一段时间里都没有回应过召唤，仿佛这种力量从人间消失了。
所以古书的着作者认为这一切在当年有效的仪轨，似乎被一种力量消灭了。
把苯教当年最原始的，石器时代几千上万年里流传在世界各地的力量，一次性的消灭了。
以至于这种祭祀忽然无法起作用了。
但现在那位腥臭古神很可能已经出现在这里，说明当年苯教盛行时期的一些东西又重新出现了。
想到这里，凌越把目前已知的所有线索的关键点都提取出来。
苯教古神，祭祀，齐羽，齐秋。
犹豫了一下，又补充了一个关键点：解雨辰。
忽然感应到一股奇怪的波动，凌越转身看向餐桌的方向。
一个脸色惨白，穿一身佣人白色衣服，瘦骨嶙峋的中年日本男人，突兀的出现在餐桌前的一张椅子上。