9年，秦始皇泛舟洞庭湖，突遭风浪，于是秦始皇将传国玉玺投入湖中，以期盼镇压湖水，当玉玺入水后，风波平息。
后来，有人将传国玉玺打捞出来，传国玉玺才失而复得。
可在十多年前，一个学者在研究这段历史时，却提出一个论点。
他认为，传国玉玺在投入洞庭湖后，并未失而复得。后来始皇帝所掌握，并流传于后世的那块，并非原本的和氏璧，而是始皇帝命人重新雕刻的。
真正的和氏璧，至今仍在洞庭湖底。
这一论点，并未获得广泛的承认，许多学者依据各种论据，对他进行了驳斥。
可真相如何先不论。
始皇帝洞庭泛舟，经历风浪，投传国玉玺于湖中这件事，跟这句诗上的描述，很是契合。
始皇帝，曾有人尊称为“祖龙”。
后世皇帝，也有真龙天子之称。
碧波涌起千堆雪，自有真龙平妖风……多么形象。
可这首诗的前四句，就只为了描写去洞庭湖泛舟，想起始皇帝这番经历，这么一件事吗？
不可能！
白菲菲刚才说过，他无法理解“释心”二字的意思。
于是，他将第二句诗翻译成某人带着某种心思，去了洞庭湖泛舟。
对吗？
对。
这一句的关键，就在于“释心”二字。
若是将此和我父母的身份联系在一起……
我父亲，人称地藏。
我母亲，人称罗刹。
地藏罗刹，乃是佛家的名词。
而佛教，又称为释教。
如此，便能关联上了。
有人知道了某些消息，为了一件事，前往洞庭湖，这件事还和我父母有关。
而第二联的诗，却专门描述始皇帝游洞庭一事。
写诗之人也好，我父母也罢，去往洞庭，一定和此有关。
那么，在始皇帝游洞庭一事中，有什么东西，是能引起我父母的注意的？
我隐隐有了某种猜测。
将这个想法压在心底，我开始破译第三联诗。
黑云退尽，寓意雨过天晴，也寓意波折困难结束。
结合上文，或者写诗之人，或者我的父母，应该得到了想要的东西。
但关于“残星见”这一词的翻译，我和白菲菲有不同的理解。
尤其是和第四句“古秤吆买舍利安”结合起来时。
白菲菲的疑惑很有道理。
秤就是秤，为什么要强调是古秤？
只因古秤和今天的秤不一样。
这和度量衡的变化有关。
如今的度量衡，采用的是国际计量法。
也就是十进制度量。
以重量为例，如今一斤等于十两。
而在古代，一斤等于十六两。
这也是半斤八两一词的由来。
而这一斤十六两，也不是古人随便衡量的。
乃是取自北斗七星、南斗六星以及福禄寿三星的星数总和。
古人认为，北斗七星主死亡和转生，南斗六星生发孕育，福禄寿三星主福祸人寿和平生仕途出路。
三者合一，便是主宰人的一生。
因而，古代商人取这十六星的数量，作为计数，认为若有人缺斤少两，便会遭受神罚。
在我看来，强调古秤，便是强调古秤所用的斤两计数。
十六！
这正好是当初害死我父母的门派总和。