任何地制度，在设立初期，自然都是好的。
可如果不根据时间的推移而做出一定的调整的话，就会一步步的僵化，并最终给国家带来重大的祸患！
府兵制。
在北周年间彻底成型之后，经过北周和大隋，到如今的大唐，已经不可避免的出现一定的问题了。
是时候，要做出改变了！
辽王府中。
李厥一夜未眠，他想了很多，思索了很多，最终在拂晓时分，写完了关于府兵制度改革的长篇福奏疏。
同样地夜晚，李象则在武功县的田地里渡过。
天气炎热，收割麦子自然不能大中午头去收割，不然的话，麦子没割多少，人怕是就要热死了。
所以只能早晚时间来割麦子。
天上繁星点点，李象躺在毯子上，眼中倒映着星河，大脑却在回想着这段时间以来所见到的一幕幕。
大唐百姓的日子，相对还说得过去。
尤其是武功县就在长安附近，所以百姓并不算穷，起码吃饭是有一定保障的。
而且。
红薯和土豆，已经普及了。
这两种农作物虽然有各种各样的问题，不能作为主粮来食用，但…产粮高，能填饱肚子啊！
每年产一季麦子，一季土豆和红薯。
若是到了南方，则可以产两季主粮和一季杂粮，至于更南方…那就产的更多了。
有了这两种作物。
百姓们吃饭的质量虽然还是那样。
但数量，却已经明显增多了，这就意味着能够更多的人，不用为了省下一口粮食而挨饿。
但大唐的百姓，也并非没有苦恼。
按照朝廷的制度规定，一个男丁，成年之后就会获得二十亩永业田，以及八十亩口分田进行耕种。
二十亩永业田，顾名思义，可以父死子继。
而六十亩口分田，则年过六十之后，就会被官府收回，重新分给其他人。
每年每人，收田赋二石。
这就是所谓的“租”。
理论上来说，这个税率非常低，仅仅只有每年收成的1/40。
除此之外，还有其他两项支出。
分别就是所谓租庸调制中的“庸”，和“调”。
说白了。
“庸”就是徭役，每个丁口每年要给朝廷服徭役二十天，闰年的话，则会增加两天。
徭役并非不能用实物来代替。
只需要缴纳一些布匹灯类似的实物，就可以免除本年度到底徭役。
而“调”就是户税。
每户每年要上缴绢布两丈，或者是麻三斤，棉三两。
这些东西，理论上看，可谓是很好。
乍一看上去，百姓的日子应该非常好才对，因为大唐朝廷实际上收的骨赋税真不算高。
然而。
这也仅仅只是理论上说而已。
李象奔来以为现状大抵也是这样，可经过他这段时间以来的走访、调查，以及亲眼所见所闻，现实情况实际上压根就不是这么回事！
按照制度规定，每个丁口成年后会有一百亩田地。
但……
别说一百亩了，有些人连五十亩都没有！
根本就不到朝廷规定的数量的一半，可更离谱的，是朝廷却死板的按照每丁口一百亩地来征田赋！
明面上，是四十税一。
可实际上，往往是二十税一，甚至是十五税一！
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