轻，但是俊逸面目之中蕴含着侠义为先，我辈当为的担当，而且胸有冲之志，只是一味谦让，并不倨傲，所以便显得难能可贵，反观他的这位昔年同门大师兄，为人性格阴戾，虽深藏不露，可是事要临头便显现出来，他总是计谋深远，总是想着害饶计谋，不是英雄所为，所以对这傅传书心生恶感，心想：怎么同是昆仑派中弟子却是如此差地别？其实世上人心最难测，有人光明磊落，心不藏奸，所以胸中浩然正气；有人心生阴戾，处处思想害人计谋，以为下尽可欺，却然不知人算不如算，往往事到临头，反而弄巧成拙，这样的事情不一而足，只是他们从来不知悔改，一味固执己见，不到南墙不回头，不到黄河不死心！

    赵横见袁承这“国殇剑法”剑法古朴，隐隐透着无尽的杀气，仿佛朦朦胧胧之中又见那古时战场之中卫国战士为国而战，血洒疆场，那种凄凉的感觉让人心生悚然，因为如果世人不畏死，那也不尽然，否则也不会出现临危变节之流，为了苟且忘了君恩，非但变节有亏，更且效力于蛮夷，反而杀起自己同胞比敌人还狠，此种之辈可是为汉奸，只可惜后来反而名显爵位，落了个善终，只可惜那些妄死的汉家百姓，谁为他们讨个公道？所谓道好还，也只不过是欺人之谈吧了！所谓神明，谁又见了？如果上尽有，为何你不护佑好人一生平安，反而是好人冤死豺狼笑？这究竟是一个怎样的世间？有时袁承不明白，为何世道如此险恶，不知那里是坦途，何时才是太平之时，那里才有乐土？

    其实世人都在忧患之中，无人可例外，只有在磨难中求生存，似乎人人概莫能外；所谓苍茫大地任沉浮，出生入死也不过是这一生之事！可叹苍从来不佑护我辈，偏偏让苦难加于我辈之身，只有苦捱这生命的悲哀？我欲叩问上，何时是太平盛世，让我世人脱却苦厄，再到乐土之时，也许是终究渺茫不可求？想这人生不过是出生入死，于这苍茫之中寻求那真谛，正如屈原屈大夫所：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！

    这“国殇剑法”与这轩辕神剑可是作之合，剑法透着卫国英雄的杀气，而宝剑却是不世出的神兵利器，可相辅相成，相得益彰，所以剑之所至便是那纷纷白雪也避之不及，剑气透着砭人肌肤，毁人志气的能力。赵横见自己的武当剑法一时竟然奈何不了这袁承，心中不由恚怒，心想：想我堂堂的武当掌门，是为名门正派，如果连他一个少年都胜不了，颜面何存，岂不为下同道中人所嗤笑？不行，今日无论如何也不可以落败，怎生生个法子，让他入我毂中？

    袁承又怎知他心中作这想法，手中长剑绵绵而出，正是“身既死兮神以灵”和“魂魄毅兮为鬼雄”这两招，只见长剑出处，剑气所及，透着千古悲凉，仿佛一位不世英雄眼见故国亡沉，而自己却不能顾及，只有以身殉国，多杀敌人，除此无它；那种不世的英雄豪气几乎充塞于地之间，便是地也忽然之间为之变色，有时英雄之气可以改变地！只是身后故国多悲凉，想这明亡之后，多少汉家儿郎不愿身处异国，便自削发为僧，更有遁入道教，也不愿身处红尘，可见志节之高，气节之重，已不是那些降清之辈所能比拟，其高风亮节警醒过来多少的人！

    赵横几乎被袁承这“国殇剑法”迫得呼吸也难，心中更是愤愤不
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