“拜见大汗。”
虽然是王妃，但见到俺答汗时，三娘子还是要先行礼。
其实在汉人的礼仪中，三纲五常也被视为最基本的人伦关系。
三纲五常其实是三纲和五常两词，出自于西汉董仲舒的春秋繁露一书。
董仲舒认为，在人伦关系中，君臣、父子、存在着天定的、永恒不变的主从关系君为主、臣为从；父为主，子为从；夫为主，妻为从。
这即是所谓的“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”这三纲。
董仲舒又认为，仁、义、礼、智、信五常之道则是处理君臣、父子、夫妻、上下尊卑关系的基本法则，治国者应该给予足够的重视。
在中央集权专制主义制度下，在一个父系夫权社会里，这种理论是正常的。
即使以现代人的眼光来看，一个国家、一个家庭、一个团体，也总得有主从关系，有上下关系，有领导与被领导的关系，这是自然的原则。
等到三娘子行礼完毕，俺答汗才面无表情让她起身。
三娘子这次来，其实也是因为听说大营里来了明国的使者，所以想要在俺答汗这里打听把汉那吉的消息。
虽然和他没有缘分，但论辈分他也是她的孙子。
“他在大同过的很好，明国人没有为难他。”
对于三娘子的问题，俺答汗直接给出了答案，并没有遮遮掩掩的。
实际上，关于该如何处理和明国的关系，俺答汗不仅咨询了自己掌权的儿子和大部族首领，即便是自己两个妻子他也都是问过的。
只不过，他并没有把此事告诉三娘子，因为他觉得实在难以开口道出实情。
“那明国人是为释放把汉那吉设置了什么条件吗为什么他没有自己回来，而是明国派出使者前来。”
三娘子不笨，相反在大草原上，部族之间虽然名义上归属在俺答汗账下，但为了各自利益明争暗斗也不会少，只是没有了以前动辄兵戎相见的场面，而是来大汗这里调停。
总归是家人，三娘子问起，俺答汗也不会隐瞒，当即把明国总督开出的条件说了出来。
听完俺答汗说出明国人给出的条件，良久，三娘子才开口问道“大汗以为我们蒙古是否还有光复大都的可能”
“除非明人内乱，否则很难。”
俺答汗对两国力量对比心里是有数的，所以也不会傻不拉几以为蒙古人在战场上可以击败明军，就意味着他们还有势力问鼎中原。
蒙古人真有那么强大，当初也不会被汉人打回草原。
也是因为看明白了两国国力的差距，所以他才会收留白莲教那些人，因为貌似也只有他们才有可能引发明国内乱。
只是可惜，这么多年了，他的支持貌似没有什么用。
白莲教在山西、山东等地组织的多次暴乱很轻易就被明国官府镇压，根本没有达到削弱明国国力的目的。
“可我们草原上需要明国的粮食帮助我们过冬，需要他们的棉花、布料制作衣物避寒，需要盐巴、茶叶提高大家的生活。”
三娘子开口说道，“这些，都需要和大明交易才能达成。
我们，也才能够在这片大草原上时代生活下去。
这些年的冬季，实在太冷了，牛羊都抵抗不住这样的严寒。
若是可以和大明达成和解，冬季来临的时候，我们的部族就可以向南
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