第三百一十七章 尚秀芳，“文斗”（6k）(第4/5页)
佛道高僧倾尽全力的讲经说法了。
也不要怪我不公平，这本就是你们佛门定下的比试方式，想要绕过武学修为的高低，却没有绕成功罢了。
说起来，长安附近，有着房玄龄、杜如晦等顶尖人才，目前还没有投靠李阀，也有被认为寻得就可统一天下的“杨公宝库”和藏在宝库中的邪帝舍利，可以为此谋划一番。
“这里我可以提前透露一些到时候我准备开坛讲述的内容。”赵青流露出不把比试放在心上的轻松神态，澹然开口道“那就是道佛两家在平等思想上的阐述。”
“佛门大地众生皆有如来智慧德相，道门一切有形，皆含道性，儒门人人皆可为尧舜，三种理念皆有同通之处，也有着差异所在，但都指出了在某种意义上，众生的地位是平等的。”
“除了胡人外族，天下间的门阀贵族，无一不是儒释道三教的信众。那么他们也需要深刻理解三教中藏着的各种思想，遵循其中的理念，而非只按照自身的利益来行事。”
“有着佛门四宗对此次比试的宣传，我想这种思想的传播将会相当迅速，能让无数民众生出进步的积极性，能有更多有识之士为之思考，无论文斗的胜败如何，都算是一件好事。”
“此外，文斗结束后，我接着向上智观、无念宗、四大圣僧、真言大师提出一场不影响前者比试结果的武斗，他们应该不会拒绝吧”
以武力和修为上的优势逐步掌握儒释道三教的解释权，使其化为自己手头上的工具，以此来针对腐朽的门阀制度，解放思想，正是赵青要将慈航静斋、净念禅院吞并的重要原因之一。
听到赵青说出的话，归元、王通都不禁露出沉思之色，察觉到了这其中蕴藏的深刻道理，并发现这或许会对整个社会产生巨大的影响。
此刻，尚秀芳的奏曲歌唱也已进行了高潮，唱腔中透出一种放任、慵懒而暗透凄幽的味儿，别有一番无人能及的清绮情味，声腔技巧均没半点可供挑剔的瑕疵，配合动人的表情，谁能不为之动容。
透过她声韵的顿挫和节奏，亦令人联想和回味着她感人的歌声，忧怨中摇曳着落寞低回的感伤，间中又似蕴含着一丝对事物的期待和欢愉，形成非常独特的神韵。
歌声把在场诸人引进了一个音乐的奇异境域里，婉转诱人的嗓音呈现出某种丰富多姿，又令人难以捉摸的深越味道，低回处伤情感怀，彷如澎湃的海潮般把所有人的心灵大地全淹至没顶。
一曲既终，乐声倏止。隔了好半晌，全场发出如雷掌声，不自觉地纷致颂赞欢辞。
“对于音乐的欣赏，可以说是最没有门槛的。不论身份高低贵贱、见识广博还是浅薄，每个人都能从中体会到心灵深处的美好。”赵青感叹着开口道“因此，每个人也都应该有追求美好的资格。”
又打量了一会尚秀芳这位乐艺与石青璇难分高下的当世大家，她随意一瞥，在围观人群中分辨出了一个发浓眉粗，腰粗身壮、身穿彩服的女子，以及对方身边跟着的一个美貌少女。
这两人应该是瓦岗军大龙头翟让的女儿翟娇和她的侍女素素，专程从荥阳赶过来听尚秀芳唱的戏，且由于某种原因并未在途中遇上袭击，顺利到达，可以作为自己与瓦岗寨沟通交流的媒介。
说起来，在原作中，李密跟突厥人联手设局击伤翟
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