同样诅咒世界的亡者，如果身处于所谓的地狱底层，那么那些被歌颂也热爱世界的亡者，亡故之后会处于所谓的天堂。英灵就是类似于天堂之中存在的亡灵，魔术师的做法是在天堂边缘打了个洞，利用这种类似天使的存在，复制其数据在人间用魔力制造了使魔。
也就是说，英灵其实是天使在人间的使魔，由于魔力供给是御主，御主也有资格在三条命令之内操纵使魔，但其实这是盗取了天使对使魔的操作权限而已。使魔的真正所有者是天使跟天堂本身。
发散思维一下，这其实是个很简单的镜像替身一般的原理，一般人想不到，是因一般人不会想到给天使来制造一个镜像类的使魔。
再度延伸发散一下，这个原理，其实在地狱应该同等适用。
利用类似手法，不一定需要魔术师跟魔力，只要模仿类似的原理，地狱的恶魔们也可以制造在人间自由行动的镜像类使魔。
这，就是一种短暂的复活原理，很类似斯佩多现在的存在方式。
但这还远远不够，区区此等程度，无法满足两面宿傩跟斯佩多对复活的需求。
两面宿傩的想法，是做类似魔术师们干的事，直接在地狱打个洞，让自己的本质能从地狱流入人间。疯狂而又任性的想法，这么做甚至无法肯定，本质能否在主物质世界行动，且对物质世界可能会造成重大负面影响。但宿傩不在意这些，他觉得这主意不错，就想尝试一下能不能打开一下地狱的盖子，除非有其他更好的点子让他恢复到全盛状态。他一直想做的事从来都没有改变，就是让最强的自己降临世间。
斯佩多跟他的想法恰恰相反，他不想影响到现实世界，给这个世界带来麻烦。他想要的是真实的血肉之躯，而不是以能量本质的形式活动。他贪婪于肉身的美好与他近乎遗忘了的人类的感知，他渴望获得属于自己的血肉之躯，以此来感受人间的温度。成为诅咒之后再受肉身似乎是一个途径，但不够完美，诅咒无可避免会扭曲被附身者的躯体，让其看起来连人类形态都丧失，这甚至还不如斯佩多现在的契约他人的形式完美。他在寻找比现在更好，更稳定的解决途径。
咱们可以说的更明白一点，他已经不能满足于区区的契约了，他想要彻底夺舍。
但是根据他以往的经验，如果躯体死亡，就无法使用太久，死人就是死人，尸体会出现尸斑之后僵硬，最后也无法继续承载灵魂。
但活着的人又无可避免保有原身的精神力，这就是他不得不与那些原身契约的原因。大部分时候看不出不方便之处，但有的时候，原主精神的存在会给他带来各种烦恼。
绝不是，因为织田作不经过他允许就改写了小说，让他有些生气，绝不是这个原因那只是小问题，重点在，很多很多事都不方便，嗯，不用说太清楚，总之你应该懂。
此等技术，宿傩拥有。他的重生再造之术令六道悟子得以诞生于世。但对于斯佩多来说，这个方案还是不完美，六道悟子很明显不等同于五条悟，重生再造跟转世也没什么区别了，如果仅仅是想转世，他何苦游荡人间到现在
圣杯也的确给了他一个灵感，魔力近乎是一种万能的能量，可以转化为不同形式的能量，更甚至能物质化这等物质化，比他幻术实体化的程度更深，证据在于魔力形
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