"对于很多沉默纪的信徒来说，神明的陨落令他们不敢置信，因而做出了种种疯狂的行为。在份残缺的胡德多卡的信徒的日记中，我们能一窥其中的某些阴暗部分。
"''吾为吾袖竖立雕像∶吾袖为吾剥离死亡。''
"这句话引发了一些人士的争论，并且不同的人，包括胡德多卡的信徒，对于这件事情也有着不同的看法与立场。
"无论如何，在查阅了相关的历史资料之后，笔者认为，当时发生的事情可以成为这句话的完美注脚。
"在沉默纪的某个阶段，人们常常能在人形雕塑中，发现一具尸体。但无一例外，那些尸体都是自杀的，并且自愿被封入空洞冰冷的雕塑之中。
"他们希望借此逃离死亡。又或者，借用这样罪恶的行为，妄图接近他们的神明
西列斯证在那儿。
雕性望雕性塑
西列斯几乎下意识抬起了头，目光望向书桌正对面的书架。他想到了曾经放在办公室的书架上，卡贝尔教授留下的，那个女人的头部雕像。
一阵恶寒顿时涌上了他的心头。他不由得握了握发凉的手指，一阵难以言喻的恶心与惊惧之感让他皱起了眉。
他想到，他正是在了解了时轨的完整度这个概念，才得以发现那个女人的头部雕像的诡异之处。换言之，那个雕像不完整。
西列斯不由得皱起了眉。
过了片刻，他才从那种情绪中走出来。
他合上了这本书，然后站起来，走到窗前望向外面的景色，然后慢慢松了一口气。他知道这两件事情不能等同，但是
西列斯不由得闭了闭眼睛。他捏了捏鼻梁，然后思索起其他事情。
卡贝尔教授留下了三个东西女人雕像、项链、钢笔。
如果女人雕像指向的是胡德多卡，项链指向的是梅纳瓦卡，那么钢笔呢这又对应哪一位神明
胡德多卡的信徒曾经做出这种将尸体封入雕塑的行为。但是，西列斯觉得这种事情不可能是凭空出现的。任何的习俗、行为都有其本质意义上的动机。
比如流浪诗人们，他们"死在异乡"这个习俗，也有着"神的乐园只接受那些异乡而死的灵魂""这样的意图与指望。
那么胡德多卡的信徒们，他们的这种行为又意味着什么是否也对应着胡德多卡的"乐园"
一种似于献祭的行为
这也是西列斯第一次听说这种事情。
直到距离十点还有十来分钟的时候，西列斯才骤然回神。他匆忙收拾了一下桌子，带上教案去了教室。
整节课的时间他都有些心不在焉，好在他的表情向来波澜不惊，因此没有让学生发现他的走神。
一节课结束，西列斯垂眸整理着教案纸张，心想他应该还来得及在食堂吃个饭，然后去往阿瑟顿广场，与兰米尔见面。
就在他思考的时候，耳旁却突然响起一个声音∶"教授。
他抬眸，注意到教室里的学生都已经走光了，唯独剩下安吉拉克莱顿与她的朋友米莉森特奥斯汀。
"克莱顿小姐、奥斯汀小姐。"西列斯与她们打了声招呼，"有什么事吗是课上的什么内胁二
"并不是这样，教授。"安吉拉说，"我们想和您说的是美食小镇的事情。"
西列斯微怔，随后说∶"是你们听说了什么消息吗"
直在旁边安静地站在的米莉森特，在此刻鼓起勇
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