处。
教谕目光淡淡，点了此蒙童后面的一位继续背诵。后面的蒙童们皆紧张到面色苍白，再也不敢走神，专心听着前面之人的背诵，生怕点到自己时忘了前面的人背到哪儿。
虽说这只是考背诵，而且大部分学生都将此书背得烂熟，但在这种场合下，还是有人会打磕绊，甚至背着背着就背串了。
当所有人都背过几句后，教谕将方才没接上来，亦或者背串了的蒙童点出来，让他们走出学堂，在外面等候。
这三个蒙童目光呆滞，面色苍白，心知自己进入县学或者拜师无望，整个人仿佛泄气了一般，脚步都有些虚浮。
教谕考评的这段出自大学，何似飞正巧刚背完没多久，第一步总算是过关了。
可即便过关了，何似飞还是不免紧张，他这三日多来也不过只将大学和论语背过一遍，要是教谕让大家一起背诵其他的，可能下一场被请出去的就是他了。
何似飞倒没有后悔自己前几日怎么没加班加点的挑灯夜读，毕竟他没有未卜先知的能力，不知道此次考教的内容，更不知道考教的时间如此之赶。
这回要是考教不过
何似飞垂了垂眼帘，他就在三月后高成安表哥回家时，一同带着银子回牧高镇，找个肯收他的夫子跟着学习。等他考中秀才后，再来县学念书，估计也不过两三年的功夫。
不论如何，何似飞已经确定自己要走科举入仕的道路。
他在得知县学招收蒙童的消息后，已经拼尽全力去学习、背书，但时间还是太短了。不能拜师余老的话，他也会选择走另一条大部分书生都会走的路。
果不其然，教谕让大家背诵的第二个是中庸，而且还专程跳过了此书中流传最广、学生背诵最多的一些片段。
在场其他学生虽偶有磕绊，但皆可背出，只有在轮到何似飞时卡了壳。
在场二十三位蒙童背诵完毕，何似飞觉得自己可以走出学堂了。
他是真的没背过这本，对比起在场的其他蒙童，让他出列，何似飞心服口服。
就在他脚步微动，准备一步跨出的时候，台上的教谕开了口，却不是点何似飞的名字，而是起了论语的头，让大家按照之前的次序，顺着往下背。
同之前的评估方法一样，每个人背诵几句，但教谕若是不说停，此人便不能停下，因此，后面的人也不能提前准备自己该背诵的段落。
这个何似飞是背完了的，他没打一个磕绊的背诵下来。但有两位蒙童不知是出于紧张还是其他缘故，再次背串了。
同样的，教谕还是没有让他们出列，只是考教了孟子。
这回何似飞运气好，轮到他背诵的段落正好是上辈子默写过的，他不出意外的流利背诵下来。
而这次，背诵出现错误的蒙童人数更多，足足有五位。算上之前背诵中庸论语没让出列的，一共有八位。
何似飞放轻了呼吸，等待教谕的下一步指令。
果不其然，教谕点了何似飞这一列的最后一个学生，说“从你开始，将你方才背诵过的四书中的片段重复一遍，并描述其大意。”
四书，便是方才考教过的那四本。
此学生大脑一片空白，只记得自己最后背诵完的孟子的片段，此前三本的片段皆不记得，就连大意也说的磕磕绊绊。
何似飞耳边似乎响起高成安和陈云尚此前对县学招收蒙童风声的评价
“招收蒙童，那要如何评判并筛选学生四书五经，只要学过的，大家基本上都能背诵了。只是看学习进度问题，可这说明不了什么。”
那么，教谕让大学都没背过的蒙童出列，而没让后面三本书没背过的蒙童出列，似乎就有了解释。
毕竟在场蒙童因为年纪不等，学习进度肯定有区别。
但大学是四书中的第一篇，按理说是学生启蒙后学习圣人经典的第一篇文章，这个不会背诵的话，那就有大问题，因此，才会将那三位蒙童请出去。
而接下来让每个人复述自己方才背过的片段，还要解释其大意，这就是考核蒙童们的记忆力与学习进度了。
一时间，何似飞觉得县学教谕们真不愧能当教谕，居然想出这法子来快速的筛选学生。
很快，就轮到何似飞。何似飞先将自己背过的大学片段重背一遍，随后将其大意解释出来，并未引经据典，只是简单明了的描述。
然后，他跳过自己没背出来的中庸，开始背论语孟子，他背诵流利，口齿清晰，不见丝毫紧张之态，最后一个字音落下，还收获了台上教谕的一个赞许眼神。