能看出他是个善良而重情重义的好人，否则他不会在经过门外时便立刻察觉到日番谷冬狮郎再不约束力量便会对亲人造成伤害，从而将控制灵压之法传授给他，又为一个大字不识的孩子耐心解释了斩魄刀的存在。
元新歌起初不经常到润林安去，他起初是真央灵术院的学生，不到一年后就变成了普通魂魄敬仰着的死神大人，日番谷冬狮郎当时不明白变化之中的含金量，只是因为元新歌的若即若离感到疑惑。
他的不解体现在任何能够直白展现给他人的每一方面，于是瀞灵廷门前的小贩对他说：“要不，你去北流魂街那边看看吧？”
“为什么？”日番谷冬狮郎理解不了这句话的意思。
那小贩绞尽脑汁地回忆着：“我妻子在黑棱门前卖东西时，好像见过那位死神大人。”
日番谷冬狮郎纠结起来，他回家对祖母说了今日的收获，祖母显出有些担忧的神态。
如果她同意日番谷冬狮郎启程，那么就要任少年第一次独自到那样远的地方展开一场冒险，但她同样不认为将孩子绑在身边就是绝对的守护，因此直到深夜也未能入睡，终于想出了一个还算两全其美的办法。
第二日清晨时，老人为日番谷冬狮郎带上装有足够食物的布包，叮嘱道：“不要自己乱跑，跟着佐藤阿姨到达黑棱门以后，就只先在一区里找找看吧，日落前一定要和她会和，我会等你回来。”
以这样的方式，日番谷冬狮郎比年长些的雏森桃还见识过更多人与事，但他从未在元新歌不来主动见他时与对方碰面。那时的元新歌似乎总是在空闲时间到流魂街中漫无目的地游荡，死霸装与绣着白云的青松色和服都是他最明显的特征，日番谷冬狮郎提起时，很多魂魄都表示对他有点印象。
南流魂街的居民称那青年可能是在寻找小时抚养他的父母，北流魂街的居民认为他可能是在寻找于任务中遗失的定情信物，东流魂街的居民则说不知名的死神大人是在寻找回到生前世界的方法，否则他不会连具体该朝哪去都不知道，甚至曾经深入第八十区。
但大家有一个不约而同的说法——他们已经很久没见到那人了，想必是他的目的已经达成，终于如愿以偿。
日番谷冬狮郎不再寻找元新歌了。
或许是因为从哪里听说了有个孩子曾四处寻找他的传闻，元新歌开始以大概一月一次的频率来到润林安，他从未提及日番谷冬狮郎的四处打探，只是像例行公事一般来检查日番谷冬狮郎的灵压控制情况。
他会在无声中显出性格中的善解人意，因为他会将每次拜访伪装成看望祖母，从而不叫老人因少年所拥有的异常力量感到担忧，每次去时都会买上许多食物，也算是对日番谷冬狮郎日常饮食的填补，毕竟灵力强的魂魄无法仅凭食水饱腹。
不过，元新歌没做过什么超出师生关系以外的事情。
在日番谷冬狮郎的记忆里，每次元新歌来到润林安那天的记忆都没什么区别。
那青年进屋，简单与祖母交谈几句，然后到屋外来对日番谷冬狮郎练习的结果打分，再给予进一步的指导与教育，之后仿佛是随口提起般问他是否有进入真央灵术院的想法，早料到会被拒绝，青年便平静地点点头，最后像来时一般平静地离开。
如果两人的交往就停留在这种模
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