无生死。”
形神合一，神气一体。
山有玉，草木以之不凋。人怀道，形骸以之永固。资薰日久，变质同神。炼形入微，与道冥一。散一身为万法，混万法为一身。
吴凡顿觉此与自己的有情玄道有相似，不过其容万法一身，那万道则不可了。
只是这坐忘道第七阶段，但越到后面，吴凡眉头越是皱起，又开始了批判式吸化起精髓。而吴凡终究是看出，这坐忘之道，是奔着天道去的。讲究的是造化之内，天人一体。终究无法超脱造化，那就无法超脱天道法则的束缚。
总色空而为用，含造化以成功。真应无方，其惟道德。故西升经云与天同心而无知，与道同身而无体，然后天道盛矣谓证得其极者也。
“啧啧，真是充满了奴性”吴凡一拳轰出。这就好像凡间的平民百姓，见到朝廷皇帝，也就是所谓天子之时，怀着崇敬之心而跪拜，那些所谓忠诚能见到皇帝一面，就感激涕零一般。奴性，都是官本位思想影响严重的结果。董仲舒这老贼为讨好统治者，搞出的三纲五常，真是荼毒深远，即便吴某从现代穿越到此，其毒竟然不受时空限定，其毒之强，乃是盘古开天劈地以来的少有强大奇毒。
可见这老贼乃是瘟神转世，真是无处不在。将孔圣的君君臣臣，父父子子，夫夫妇妇，给完全扭曲，从西汉之时开始，这些统治者就喜欢搞这一套，以至于在现代，领导之言便是圣旨，完全不从正理出发，完全禁锢了青少年的创作力。中华神州这一片沃土之上，绝大部分人民，世代受其毒害，罪大恶极
吴凡一声呼吼，天武神拳连续轰砸而出，内心方得平静。成为巅峰万界的强者，与洛诗一起走山看山，看天下之景。那这天下诸多有为青少年修士，其官本位思想若是彻底拔除之，此修真界将会如何吴凡想到自己在那次元空间内播种下的无官本位思想的种子，相信，那次元空间世界，能够成为真正的真我世界。
星星之火可以燎原
吴凡双目日月光华再次散发而出，当时在暗影布下的玄妙空间之中掌控三十六上古真神碎片之时，掌握了一些烛阴的神元之力，主要用于这双目，不与蚩尤魂力那般，主攻杀。吴凡双目放出这种光芒，是有共鸣时，是极度自信等条件出现时才会自然发出。
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790 论坐忘道，其七得道 第11页
吴凡观此坐忘法第六阶段泰定，在他的理解看来，这就是坚定道心道念的一个阶段。所以，吴凡对着坐忘法第六阶段会生出萧然敬意。想必洛诗修炼到这阶段的时候，莲子之心更为稳固，不论眉心开出何莲，洛诗都不会迷茫于道海。
夫心之为物，即体非有，随用非无；不驰而速，不召而至；怒则玄石饮羽，怨则朱夏殒霜；纵恶则九幽匪遥，积善则三清何远
观此言法，吴凡双目闪出日月光华。心神念力，来无影去无踪。一怒玄石饮羽，一怨朱夏殒霜。一种心念，一种心境。修道之人，道心若无，则道念无有，更别提道境玄法。为一己之私或者别的因素，与恶同舞，无情残忍，离坠入九幽相差无几。若心生善念，即便这天不喜，也得从你一次，毕竟天道是需要通过从全人之善念，得到绝大部分人的推崇，这天道才能有更强的信仰之力，是故积善则与正统三清不远。这与吴凡往日所
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