神、诸魔、龙族，然灵智体悟不逊前者，方能行此大道。
三系统创立之初，境界各有，后经璀璨溪谷编撰，分文别类，使其境界由底至高分为七阶。
魔武系统为魔武第一阶、魔武第二阶、魔武第三阶、魔武第四阶、魔武第五阶、魔武第六阶、魔武第七阶。
斗气系统为斗气入门、斗气小成、斗气大成、斗气自发、斗气破界、斗气灭界、斗气创界。
真气系统为锻体淬脉、聚元生气、炼气凝精、藏实返虚、转虚化神、合神渡劫、证道混元。
然则时至今日，三系统修炼法已趋鼎盛，各技各法层出不穷，又有固有技、神选者、先天之体、神通眼、六识感等诸多破格事体，致使强弱之势不明，纵使越境厮杀亦多有变数。
大陆修炼界中人于此争执不休，莫衷一是，是故余撰此书，不为其他，只为一述其中深浅，定强弱之辩。
余，神硖真人，仙宗一书蠹尔，别无他技，唯见闻、阅经一事稍有所长，故而有此一书，其中见解不过一家之言，各位姑妄听之。
这是一页序文，大致描述了三系统修炼法的源流与发展，以及神硖师兄写这本书的初衷，文中提及的“方隆”是指那个过去曾经统治整个东方诸国的国家，据说后来它在五百年前因为天灾而毁灭了。
而所谓的六识感，之所以能与固有技、神选者相提并论，则是因为它具有极限提升宿主身体能力的作用，和神通眼一样，顾名思义六识感分为六种，分别为迅足、梵心、金刚力、天眼通、狮子吼、莲花身。寻常人能够拥有其中之一就已经算是极好的习武胚子了，至于一人身具六识，在东方诸国数百年的历史中，也就只有渡难宗那位开山祖师才有这待遇。
这些事情，修炼三系统的武者大多知道，所以这一页就这么匆匆翻了过去，跟着我们就看见第二页上写着
开篇明义，天人鉴三字，非余自大狂妄，而是取第四武境“天人之隔”之含义，还请诸位不可误解。
长久以来，我辈中人皆以为武境提升之事，过一境，强一境，第一武境为山脚、第二武境为山坡、第三武境为山腰，只消依次登高，便如加减之法，实则全无道理，试问习武之事初入门来，提升极快，稍有天赋者，不过半年便可达至第一武境，然而炼至其后，费时渐多，如有瓶颈，第三武境者大陆之上能有几人，大宗师者又有几何
盖因一境之差，非能同一而论，以水比之，人为器，斗气、真气、魔素注入其中，必有深浅，举例比之，第一武境犹如茶杯，能容者不过许些，是故易达；第二武境犹如木桶，体积稍大，费时亦久；第三武境如池塘，方圆渐广，凿塘开渠非一日能成；第四武境则如湖泊，聚河流而成，非人力可易达，实常人难为矣，此境与下三境不可同日而语，又极难突破，故而有天人之渊、天人之隔之称；至于第五武境以上，非余可知，是故不论，只是既称天剑，便可知其流转不息。
茶杯有大小，不可逾方寸，木桶有大小，不能超一地之广，池塘有大小，不能一概而论，湖泊江海非前三者可比，然而大者益大，小者亦小，是而强弱高下有云泥之别。
由此可知，以一战二，稍有胜算，以二战三，亦非不可，以三战四，几无胜算，以四战五，唯不败尔，至于跨两境交战，下三境
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