大量对于法相，法身，报身，化身的描述，钟七便想到这瑜伽术中可能就有佛家修炼法身的一些关窍，法门。
默默翻看许久，钟七眉头渐渐皱起，不出他所料，瑜伽术中确实有关于法身的记载。
不过当时灵机未复，这也只是宝象凭自身多年修行佛法的道行，对高境界佛法的一些猜测，犹如小学六年级尖子生，看了大学书本，猜想大学课程一般。
整篇记述中，有许多想法，也与钟七不谋而合，都是想着通过观相某一仙佛，作为本尊，然后以咒法，香火，来行神变之法。
也就是自己想象就是神佛，能行使神佛的法力，神通。
只是宝象更注重行持，持戒法，核心思想是自己观想的法相为主，自身为仆从，未证果者。
以佛经中神圣的言，行，身，意，来皈束自己，待自身逐渐与神佛合一，自己就是某某佛，代替祂的一切。
后者与钟七不谋而合，比如观相释迦牟尼，日后就成如来果，但视自身为仆从，钟七却不敢苟同。
“唉估计宝象当时还是凡胎俗体，虽有高深道行，但对于传说中的神佛，还有着敬畏之心，所以才有这想法”
钟七眉头舒展，转而又摇摇头道:“估计如今有了灵机，以他的道行，肯定能观照虚空，也该知道天上到底有无神佛了”
“真人，都准备好了”正思虑间，门外传来僮仆小心翼翼的声音。
钟七颔首道:“都搬进来吧”
天色渐渐黑暗下来，静舍之中，挂上两大盘线香，墙上一幅画卷，一张供案，供案上一方神位，炉中三柱粗檀香。
香烟渺渺飘起不散，静舍中云烟腾腾，犹如洞天仙境。
供案前，钟七趺坐蒲团，凝视画卷，以元神性光，将画卷中，每一处，都印在紫府，力求分毫无差。
画卷里，一尊仙人，头戴莲花如意冠，面色清癯，颔下五缕长髯，靛蓝衣袍，系水火丝條，手摇拂尘，跨坐九头青狮。
神位上书:太乙救苦天尊
而外间钟七，也于画中人同样打扮，再细看二者面貌，神态，也是依稀相似。
杳杳冥冥间，紫府胎光缓缓飞散，又瞬息聚拢，化作画中仙人模样，却又瞬间消散，忽而又聚成仙人形象，不断变化，模仿，直至气势，神态也分毫不差。
外间更夫敲起三更锣鼓，一直凝神观看画卷的钟七，口颂太乙救苦真言，伸手一抚发髻，忽而双目闭住，肉身倒在地上。
唯一道神光飞出卤门，须臾化作一尊神人，跨坐九头青狮，与画中仙人分毫不差。
这正是钟七的元神法相，宝象的法身理念，虽然不适用于钟七，但一些关窍，法门，思想，却给了他很多灵感。
宝象以法身为主，自身为仆，渐渐修成法身，顶替神佛道果。
而钟七就干脆反其道而行，以自己为主，法身为仆，一开始就顶替对应神佛的业位，再通过逐渐修行，成就对应神佛的法力神通，道行。
思来想去，三清位格太高，事迹，化身太多，不容易上手，并不合适现阶段的钟七。
只有吕祖，太乙，四御，金母，五帝君等第二，第三阶梯的天仙可以尝试。
而这其中，钟七最熟悉的也就是吕祖和太乙天尊，毕竟要变神出壳，化作某一神仙，还是熟悉的更能得心应手，思来想去就选择了太乙天尊，于钟七最
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