第十章 东方已晓（四）两个孤独男人的对话（中）(第3/3页)
佛教、儒教并立，大汗之前并没有表现出明显的倾向，若是举行了科举，您的倾向便明显了，对于其它各教也是一个压制，大汗”
刘若愚突然又坐了起来，“别的不说，道教、佛教都是清静无为之教，无非是让人有所寄托罢了，大明官家崇信道教，那是嘉靖帝的滥觞，与国毫无裨益，还引发了竞相卖弄青词的弊端”
“无论是萨满，还是道教、佛教都是被动地让人去接受，危害不大。就有一宗，那基督教，微臣翻过史料，有唐一代就有景教传入，多半在草原传播，微臣细细研究过，这基督教与那景教颇有些渊源”
“嘿嘿”，此时尼堪忍不住笑了，“真有你的，不瞒你说，那景教便是基督教的一支，根据毕方济的说法，如今在基督教盛行的欧洲大陆，大致有两支，一曰天主教，盛行于大多数国家，其中又有一帮人对其进行了改革，又称新教”
“如今新教盛行于荷兰、英国，而在荷兰附近，有一大片城邦小国，都说一种叫德语的语言，信奉的基督教却分为两种，有的信奉新教，有的信奉天主教，双方争执不下，如今正在进行大规模的战事，听说类似于元末明初之时，啧啧，惨不可言呀”
“还有一教，名曰东正教，瀚海国的近邻俄罗斯国信奉的便是此教，听说还是执东正教牛耳之国度，另外，尚有靠近俄罗斯的一些国度信奉的也是此教”
“大汗，微臣说的就是此教，此教的教士不像其它各教，大有将天下人士纳入此教的想法和行动，若非瀚海国有礼部颁发的度牒，以基督教教士的能耐，非得将国境染遍不可”
“好了，此事本汗已经知晓，真要立国，就必须将这些事务分说清楚”
“可惜就算将儒门立为国教”
“不，本汗并没有说将儒门立为国教，就算要启用儒生，也是要像韩非、李斯那样的”
“大汗，您的意思抛弃朱子，尊崇荀子”
“差不多吧，本汗读书不多，不过在本汗看来，为人处世，于个人来讲，以修为要，于处事来讲，以法度为要”
“那便是荀子的要义了”
“好了，这里面尚有一事，不仅仅是树立某种学说就行的”
“比如”
“如何衡量功绩如何使人始终处于奋发向上之状态”