（公元418年）僧人法显和觉贤合译的《大般泥洹经》六卷，但该译本不是《涅盘经》的全译，只是译了原经初分的前五品；二、北凉玄始十年（公元421年）由着名的译经师昙无谶在北凉都城凉州（今武威市）所译的《大般涅盘经》四十卷，该译本首次将原经的完整面目现于中土世人面前；三、刘宋元嘉年间（公元424—453年），慧严、慧观与诗人谢灵运等根据上述两译本进行改编的《大般涅盘经》三十六卷，又称作《南本涅盘经》。”
顿了顿遗净大师接着说道：“其中昙无谶所译的《涅盘经》四十卷本，被称为《北本涅盘经》。这三个译本中，以昙无谶的译本最为完善，对佛教发展影响也最大，故一般所说的《涅盘经》，一般就指该译本。”
本体意识也是第一次听说这些事情，毕竟之前他只专攻于武学，对于佛法并不了解。听完之后，本体意识行了一个礼，说道：“原来《涅盘经》并非只有一部，在下受教了。”
遗净大师接着说道：“‘大般涅盘’是本经特别彰显的名相，它含具法身、般若、解脱的佛之三德，代表着大乘佛教的真实理想。从经文中看，大般涅盘是渊深如海的大寂禅定，如同夏日般光明璀璨，绝对永恒无有变易，怜爱众生犹如父母，济度痴迷出离生死，不生不灭无穷无尽，是超出世俗的宁静、光明、永恒、慈慧、超越的解脱的境界。”
心魔撇撇嘴，说道：“老秃驴，你说的这些对于我们现在的处境有什么帮助吗？”
遗净大师微笑着回应道：“江施主，你们现在的情况就是因为相互吸引又相互排斥，从而无法自拔。而《涅盘经》有令人解脱的效果，想必一部《涅盘经》之后，你也就不用陷入梦魇之境，遭受侵蚀之苦。”
本体意识和心魔互相看向对方，最终本体意识问道：“如何，敢不敢？”
心魔冷笑道：“有何不敢？比你的移魂合一心法靠谱多了。”
本体意识对着遗净大师深深地行了一个礼，恭敬地说道：“拜托大师了。”
（江月枫的梦魇之境）
《大般涅盘经》，或称《大本涅盘经》，或《大涅盘经》，有许多大大小小的译本，其中最大的有北本和南本。
北凉玄始十年(421)，天竺三藏昙无谶因沮渠蒙逊之请，在姑臧出译此经为《大般涅盘经》，三十六卷(后作四十卷)，分作十三品。
此经四十卷本于元嘉七年(430)由北凉地传至江南建业，时宋京名僧慧严、慧观等因它文言质朴而品数疏简，遂共谢灵运加以修治，并依法显译六卷《泥洹经》增加品目：《寿命品》共出为《序》、《纯陀》、《哀叹》、《长寿》四品，又由原本《如来名品》分出为《四相》、《四依》、《邪正》、《四谛》、《四倒》、《如来性》、《文字》、《鸟喻》、《月喻》、《菩萨》十品，其余依旧不变，改为二十五品，三十六卷。世称此为《南本涅盘经》，而以昙无谶原译本称为《北本涅盘经》。
北本《大般涅盘经》全经分寿命、金刚身、名字功德、如来性、一切大众所问、现病、圣行、梵行、婴儿行、光明遍照高贵德王菩萨、狮子吼菩萨、迦叶菩萨、憍陈如等13品，主要阐述佛身常住不灭，涅盘常乐我净，一切众生悉有佛性，一阐提和声闻、辟支佛均得成佛等大乘佛教思想。其理
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