行人围在中间，热热闹闹的向关里走去。
到了这，甲子他们的任务也完成了，八人从暗中走出来站在一个小土包上，看着热热闹闹远去的一群人。
辛未捋捋被风吹乱的头发：
“为什么觉得这么凄凉呢。”
丙寅冷冷的哼了声：
凄凉？还不是奕王自找的，他活该！
转身往京城方向走：
“走了。”
七人陆陆续续的转身离开。
泫等人的住处已经是安排好的，径直被众人涌进了院子里。
接下来的日子很是快乐，泫与众官兵喝酒、吹牛、唱歌、跳舞，呃，不过唱歌、跳舞别以为有多好，都是怎么开心怎么来，完全没有一板一眼的规矩，嗯嗯，总之就是很开心。
这里的监军是个叫羊舌炀的文官。
说起“炀”这个字，泫不由想起了隋朝第二个皇帝隋炀帝杨广。
历史中将他评论的很不堪，“炀”这个字在《谥法》中定义为“去礼远众曰炀，好内远礼曰炀”，可见这个谥号并不好，不过，这个谥号并不是他原本的，杨广真正的庙号谥号是隋恭帝杨侗追封的“隋世祖明皇帝”，“炀”是唐高祖李渊追谥的，这个嘛，不免有些成王败寇的成分在里面，但后世“炀”却取代了“明”，说起隋炀帝知道的人比较多，但说起隋明帝，知道的人便不多了。
中国古代总体来说还是重“儒”，儒家讲究“仁义礼智信温良恭俭让”，不管内心如何，表面都得尽力做到这些，才会被社会所接受，加之文官都是儒生，写历史的当然也是儒生，正是因为如此，杨广才会被后世拼命抹黑。
看现代人写的历史书籍或拍的记录片时，已经不止一次提到，中国历史要从大量史籍中“咬！文！爵！字！”的抠出史实，因为古代的那些史官不能从客观的角度记载历史，有些是被制度逼的不得不如此，有些则纯粹是为了拍马屁！所以，史籍里记录的东西，多少会有些夸张或歪曲事实。
比如记录某场战斗，说铁骑十几万，甚至是几十万，先不是当时生产条件能不能配置这么多铁骑兵，单说战场需要。