的不要紧”
“如果你是个婚姻不幸的女人，又或是成天做白日梦、渴望着不付出辛劳汗水就能获得力量财富和女人的男人，听过这段广播剧后，遇到了个试图把类似手段用在你身上的邪教徒，你会怎么想”梅斯队长反问道。
提出质疑的守夜人顿时陷入沉思
没等这位操心的守夜人琢磨出结果，短暂的过场曲目后，第二幕剧情开演。
这一幕的剧情，依然是发生在邪教徒的密会场所。
扮演邪教徒的演员用很生活化、口语化、且语气十分平淡的句子描述了一遍诱骗“休伯特”的过程代号“蓝瓶子”的成员为休伯特
塑造了一种只要拥有力量就能受女人欢迎、就能发财的错觉，成功让这个家伙相信了邪教徒的鬼话，付出了生命的惨重代价。
因这位休伯特的“贡献”，第二幕的密会剧情里，多出来了一位代号“稻草人”的邪教徒。
有资格参加密会的邪教徒都是体内藏有不完整邪神神眷之种的核心成员，每个人隔一段时间就得被迫面临失控风险，需要源源不断的祭品用于保持自身稳定。
第二幕的剧情，这群邪教徒从头到尾都在冷酷地商量着如何将他们盯上的穷鬼全拖进地狱
别说是教会成员，连普通人都听得血压上升。
南部新镇，上百个正组织起来在露天场地听广播剧的村组，正处于一种诡异的安静状态。
辛勤开荒了一个多月的老约克、杜克父子，与他们周围的开荒户一样，双目发红地盯着喇叭方向，搭在膝盖上的拳头捏得死紧。
扮演“蜘蛛夫人”的女演员，声音正从喇叭中平缓地流出，以一种平淡、冷酷、随意的口吻，分析着如何更快速、更低成本地将穷人变成一次性的祭品。
伪装成特定的身份接近目标，分享少量的食物、赠送廉价的礼品，介绍一两次打零工的机会，说些不值钱的嘘寒问暖的话，不需要太长的时间，就能轻易获得穷人家庭的信任。
获得信任后，便只需撒一些不需要根据、也完全不需要兑现的弥天大谎，给出诸如“信我们的神可以让你生病的孩子恢复健康，让你们的家人无病无灾，让你们家的人获得财富权力地位，让你们死后也能得到庇佑、男人变成英灵女人变成天使”等等空头承诺，就能让穷人家庭半信半疑地接过只会带来厄运的邪神雕像，心存侥幸地开始供奉。
若是失去孩子的、又或是孩子并不在身边的老人，派出年轻的教徒帮忙干点儿杂活、施舍点儿小恩小惠，再使用一些诸如“您真像我的亲人”、“我的父亲要是有您这么慈祥就好了”、“真希望您就是我的妈妈”之类的话术，甚至能让老人甘愿为邪教徒去死。
老约克和杜克是从贫民窟里走出来的人，演员描述的
场景很容易就能让他们套用到曾经的自己身上只是稍微想象，两人都后怕不已地发现若自己成为邪教徒的目标，他们有多么容易上当。
上当的代价，老约克和杜克，以及新镇这些村组里的开荒户，可别提多么了解亡灵来之前，哪一年贫民窟不是要死绝好几户乃至十几户、几十户人家
越听越心惊胆战的杜克，仇恨地怒视着传出演员台词声的喇叭如果这部广播剧是现场表演的舞台剧，那么毫无疑问，杜克这个听众一定会冲上台去痛打“邪教徒”。
第二幕落幕，不知多少安置了喇叭的乡村、城镇街区，爆发出轰鸣般的骂声
第三幕剧情上演，这一次再度密会的邪教徒，商议起拉中产人家下水、骗命又骗钱的套路。
杜塔塔城港口区，女士沙龙，本能地对这部剧情猎奇过头的广播剧产生不适、又难忍好奇地想要继续听邪教徒是如何作恶的中产夫人们，面露惊愕。
作者有话要说s1:借鉴自旧日支配者赞歌「thecarooftheodones」
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