旗下的小娃娃来说，需要面临的问题也正是这两方面，即语言要说得对，不能触犯比赛规则；讨论要答得好，立论逻辑清晰，引经据典恰当。”
“道理大家都懂，关键是如何做到！”刘欣盈嘟着嘴说道。
韩先汝捋着胡须点点头道：“不错，关键是如何做到！具体方法除了刻苦训练之外，我想还得讲究一个悟性，俗语所谓‘师父领进门，修行在个人’就是这个道理。下面老头子我就说对话、答好问讲两个小故事，希望对大家能有所启发。第一个故事出自《世说新语》，说的是东汉大儒郑玄家里佣人都很喜欢读书，通晓五经典籍。有一次郑玄觉得他家婢女干活儿不合意，就打算动用家法惩治。这位婢女觉得自己很冤枉，极力辩解。恰逢此时郑玄心情不好，就叫人把她拽到庭院的稀泥堆里。不久另外一位婢女路过，就用《诗经·邶风·式微》中的一句问道：‘胡为乎泥中？’意思就是你为什么倒在泥堆里？那个倒霉的婢女马上用《诗经·邶风·柏舟》中的一句答道：‘薄言往愬，逢彼之怒。’意思是我本来是要向他说明清楚的，谁知恰好碰在他气头上。
“郑玄是东汉末年人，而两位婢女问话答话援引的都是成书于春秋中叶的《诗经》，两者相距七八百年，不用说他们的语言习惯肯定存在差异，但单从文字来看，别说是春秋战国时的人，就算是西周时的人看到也能准确理解其中的意思，并且为之会心一笑。这是我要说的第一个故事。”
众人都开始暗自揣度韩先汝所想表达的意思。
韩先汝又道：“第二个故事出自《六一诗话》，说北宋初年有个进士叫许洞，是个很善于写诗的帅哥，经常举办party邀请诗人参加，共同饮酒作诗玩乐。有一次他邀请到著名诗僧希昼、简长、惟凤、惠崇等人，这些诗僧最擅长写晚唐贾岛、姚合一派反映隐逸闲趣及林下生活的诗歌，当时号称‘九僧’。但是许洞却别出心裁，约定写诗可以，但是不能触犯山、水、风、云、竹、石、花、草、雪、霜、星、月、禽、鸟之类的词语。结果那些诗僧思考半天，最终都不得不搁笔认输。这是我要讲的第二个故事。”