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第一千零七十一章 大武灭佛,果位之争(第2/2页)
    。

    凡是信奉佛门的,一律捉拿下狱。

    佛门道统全数覆灭。

    同时,大武陈兵江西边境,随时做好了与之大战的准备。

    江东和江西的矛盾由此而生。

    如今,萧剑得到了天道的召唤,自当前往拜见。

    ……

    余下的江北,江南亦是如此。

    陈景安静坐在大殿之内,他望向四方,各有二人前来。

    只凭这顺序,就可以判断出大致关系。

    江西,大果位的“广智”压制着小果位的“广闻”。

    大部分时候,广智都显得更理性。

    但事实果真如此?

    至少,陈景安是不信的。

    一个屋檐下走不出来两种人,尤其这广智的佛根明显比其他人更粗。

    他若是真的有心纠正广闻,绝不仅限于口舌上的劝说。

    如今明摆着,他就将广闻当做自己的第二张嘴。

    广智有任何想法,只需要稍稍煽风点火,广闻就会充当马前卒。

    这里属于绝对压制。

    而江东,帝王和丞相之间。

    这两个果位的大小并不绝对,因为君权和相权本身就是此消彼长的关系。

    萧剑作为第一任帝王,他的权威足以压制住身为丞相的王鹤。

    可是,假如萧剑突然驾崩了。

    换上新来的帝王,恐怕新王就无法压制住权相了。

    到那时,丞相就成了大果位。

    在陈景安的设定里,这对组合在他看来,是轮替中最为完美的。

    相比之下。

    江北的魔主和仙主,这两位纯粹就是以武定胜负了。

    谁强,谁就是大果位。

    魔主是佛门异类“云来”,而仙主是一位读书人,人称“浩然书生”。

    他们的争斗反映了仙魔的格局。

    最后的江南。

    山君与河伯,这就属于是道统之争了。

    他们两位的实力比较平衡。

    在山里,山君更强。

    在水里,河伯更强。

    围绕这两位,还产生了不少的香火祭祀传统。

    而且,他们也并非是人族。

    现任的山君,是早年盘踞在江南的一只虎妖,本体是一只吊睛白额虎。

    它的侧脸有几道伤疤,据说是当年江南剑主在它脸上留下的。

    现任的河伯是一头年纪更大的老龟。

    这老龟的甲壳会随着季节的变化显露出不同的花纹。

    它只在春秋时节出现。

    春来,河伯所到之地冰雪消融,万物复苏。

    秋来,它又能化解江南酷暑,行云布雨,迎接丰收。

    这一虎一龟,各居一处。

    它们之间虽有争斗,但素来是王不见王。

    可今日借着陈景安的召唤。

    山君与河伯总算打了照面。

    山君骨子里还留着山中君王的好斗本性,想要试试这老乌龟的斤两。

    陈景安自然不会任由它坏了场子。

    于是,他直接隔空伸出手掌,强行将山君抓到自己这里,作为临时的座椅,以示惩戒。

    其他七位果位持有者陆续到场。

    他们共同望向正前方,除了广智师兄妹之外,其他人见了陈景安的真实模样都很惊讶。

    尤其是武帝“萧剑”。

    因为这位天道老爷,怎么长得与外面流传的武祖一模一样?

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