第六章  一路追击（三）

    “忽必烈可以指使人毁坏我赵氏先人们的陵寝，甚至指使人将我赵氏先人的遗骨同畜牲们混在一起，做出种种人神共愤的事情。但我们怎可象他们那群野兽那般没有天理人性。他既然死了，多大的罪恶也就算了结了。好生给他找个僻静的地方把他给葬了吧，好歹也给他立块碑，让后人一看到这块碑，就好好回想起我我们这个民族曾经在他的手上遭受过怎样的灾难和不幸。至于他那已经建好的地宫嘛，先封着吧，等咱们以后有钱了，再好好开发一些，或可作旅游经商或者防空之用了。”

    其实张怀民刚率船接上方志远、黄宝等人，我就紧跟着后面的船队来到了北京城。终于赶在一群义愤填膺地将士们的面前，制止了他们誓要砸烂忽必烈的灵柩的举动。但当我听到他们描述忽必烈的地宫时，仍是不忍不住吃了一惊。

    忽必烈为了建他的地宫，早在他死前十几年，便将方圆数里的地方围了起来，地宫的甬道总长几达十几里路长。我无从知道这其中耗费了多少百姓的心血。好在我们赶在忽必烈下葬前打下了北京，要是再晚一点的话，只怕参与修建地宫的百姓们，多数要为忽必烈殉葬了吧。我们如今稍加维护，说不定还可以给后人作为军事堡垒或者人防工事呢。

    忽必烈及其子孙的妃嫔们，若无子嗣的，则由专人指派，许给了贫苦的百姓们为妻为妾。这样做，或许有些不民主不尊重她们的权益，但终于让他们脱离了深深的宫门，从此不要再面对忽必烈那些暴群或者为暴君们殉葬，或许是对她们的一个解脱，是好是坏也只有她们自己能知道了。

    至于那些已经有了儿女的，或者仍深深眷念忽必烈大帝隆恩的女子们，只要查出没有什么大的劣迹，我们会用船将她们和她们的儿女们一起送到南美、澳洲去，或许，他们骨子里的狼性，也会唤给南美、澳洲的土著人们中增添一些血性，让他们日后面对欧洲强盗的进攻时，不再那么措手不及吧。

    北京城在张怀民、陈恭等人的治理之下，已经初步恢复了稳定，街上又多了些三三两两的行人，人们开始小心的尝试恢复战前的安稳日子。

    对于这些小民来说，生逢乱世，是他们的不幸，但既然活着，生活就要继续。无论是宋人汉人还是蒙人，这就是大多数百姓的生存哲学。

    但当他们亲眼看到军营中到处都是血肉横飞的惨状时，许多人当场就呕吐了，甚至几天内他们吃饭时，眼前都会回想起他们在外面看到的惨状。当他们看着身穿蒙古军服的人几乎都是死无全尸，血肉模糊的样子，看着他们那散落在墙角、树梢、水沟中的断肢残臂时，再看看那些也曾经助纣为虐、为虎作伥地新附军将士们，苦着脸搬动那些断肢残臂、断瓦残垣时，他们那些人好歹还能活着，心中自然有了一些比较和分别，生为汉人，若不一心护着自己人，却一心投靠异族，那又与禽兽何异。若自己不是生为汉人，只怕早和那些横死的蒙古兵们一样了吧。

    方志远的部队，除分了一半人上岸之外，其余的近十万人，则继续由海船运着，直接在山海关登了陆，直扑哈剌和林——蒙古人的老巢而去，至于安徽、江苏、山东一带的作匪，自然有陈吊眼等人去搅和。

    脱黑台和他的族人们，这些早过惯了安逸
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