把琴，他会是个合格的吟游诗人，走街串户吟唱华篇丽句，以娱乐百姓，顺便帮助不识字的百姓诵读布告文本，以使官府律情得以下达。
这样的人才，乡间田陌不可或缺，朝堂之上绝不可容其立足。因为此等人，虽下笔千言，洋洋洒洒，其实是空洞无物，无一用于国。他们全不懂逻辑，也不懂经济，更不懂算学，却坚持不学，并以他的‘认定’而自鸣得意，千年不懈地党同伐异——国之大害，莫过于此。
但如今宫中的这十几个老公公也是个麻烦问题。一些心理有些扭曲的人，如果不加以合适的引导，难保他们不会爆极大的破坏力。
我只好对众人说：“好好的一个人，却要挨这么一刀，何其残忍，各位今天遭受如此局面，朕已是爱莫能助，但朕今天向各位保证，以后绝不容许任何阉割的行为发生。”
想了想，我想到一个安排他们的好主意：“如今我大宋天朝，为何会在元军的攻击下如此不堪一击，盖因众人唯利是图，善恶不分尔，因此朕想请诸位，或返中原，或去天竺，求得一些各教真经，劝导世人，弃恶扬善，可否。”
宗教和科学及其艺术都是同一棵树上开的不同的花，这是某位伟人说的。因为宗教的存在，可使人的内心有个精神寄托，会使人为了达到自我的内心满足，不断约束自己的各种贪念，力图向善。可怜后世的某些人，为了向大众灌输他们的所谓大道，活生生地把宗教给推翻了，还美其名曰说什么去除封建迷信。这也是后世之所以道德败坏，信仰缺失的根本原因。
我一直以为，宗教和信仰的力量是巨大的，它使人心境平和，使人类互爱互助，使这个社会和谐发展，使人类不断地约束和完善自己，避免各种不理性不道德的冲动，它能对人类文明进行更好的保护和维持及发展。更重要的是，它使人明白是非正邪，从而知道可为与不可为。
你可以说宗教是一种麻醉，但麻醉总比狂热好。至少它不会带来破坏。
忍，不是让我们苟且偷生，忍不过是在我们处理人与人之间，人和自然之间的关系时，互相妥协而达到共赢后的和谐状态。只有一小部分野心膨胀以及对现状不满的人才会鼓吹革命，因为现有的格局，他们永远不能获得上位。
看看我们的民族，掀起的任何一次农民起义不是极大的破坏了社会生产力。我想，看看如今的这颗星球：人情冷漠、鲜廉寡耻、灾害频发、人祸不断，我们应该要有所警醒了。
忍，不是顺受，不是安于现状。忍耐中的前进，它应该是在前人的基础上循序渐进的。
试问，哪一次变革给人类带来的不是一项灾难？我们不要在一个破坏了人废墟上建设所谓的新世界，我们要在前人搭好的基础上构筑新的未来，才更显得人类文明日新月异的光辉。
可可耻的是，有的人明明是剽窃了前人的果实，却改头换面，当处了自己的成果，还美其名曰是什么批判性的接收，这根本不是什么吸收了前人成果的进步，是彻头彻尾的倒退。
而无谓的斗争并不会增一个民族的良知和血性，相反，斗争只会更加彰显某些人的贪婪、自私和丑恶。丧失一个民族甄别对错和是非的能力。鼓吹内斗，只会给人类带来灾难和毁灭。而不是繁荣富强和和平。而我们这个民族恰恰就是在反复的内斗中丧失元气，从此忍受了数百年的屈辱。
我们并非拒绝接受宇宙间矛盾的对立，但动辙将自己身边的一切，甚至于是自己的亲人朋友推到自己的对立面，将他们拉出来批斗，并冠以各种莫须有的罪名，更是增添他们丑恶的嘴脸和本质。亲人和朋友或许有错，但自有道德和法律的力量去惩戒他们，绝不是为了某些人博取道义同情的筹码。连自己的亲人都可以出卖的人，不配称之为人。
众书人仍迷迷糊糊地不知所措。只有王公公呐呐地说道：“道，自在人的心中，若心中有道，又何必舍近求远呢。”
我知道目前仍无法让他们明白，只扔下一句：“你们好好想想自己的计划，朕这几天会让胡大人准备好船只行李，看好日子，朕会派人送你们出海。”
但我亦知道，随着众人的日子渐渐安逸，一场全面的整风运动将不可避免。