工作人员，我们的科长比我大几岁。我在他的身上看到了自己的未来。单位里气氛沉闷无趣。家里经常为鸡毛蒜皮的小事闹矛盾，后来又出现了大矛盾。现在都过去这么多年，不说这些了。
有一年跟几位朋友来这里旅游散心，我发现在这里可以挣到安身立命的收入，可以找到我想要的生活：慢节奏，还有这纯朴的民风和新鲜的空气。于是，我卖掉了房、车，辞掉了工作，来到这里开了这家“流浪客栈”。当时的心里尽想的是流浪，现在想来，应该叫“闲趣客栈”可能更贴切一些。
“吴老板，你太太呢，她同意你这样做吗？”赵雅朋问道。
“离了。我有一个儿子，现在外国留学。”吴悲喜淡淡地说。
“你信不信佛呢，吴老板？”金小姐问道。
“我信佛，又不信佛。”吴悲喜说。
“这是什么意思呢，是信，还是不信呢？”窗边坐的那位女子问道。
吴悲喜说：“古印度最早的佛教创始人净饭王太子乔达摩.悉达多，被人尊称为‘释迦摩尼’，经过多年的求学、苦思和修行，三十五岁时在一棵菩提树下悟出了‘四谛’。这‘四谛’就是‘苦谛、集谛、灭谛、道谛’。最早的教义中‘灭谛’的最高境界就是‘涅槃’，就是脱离尘世烦恼的一种境界。这个我信。现在被解释为生死轮回，于是就出现了神，或者跟神一样的偶像，我就不信了。”
昏暗中，可以看到他的眼睛闪着微微的亮光。
“吴老板，那你认为有鬼吗？”赵雅朋想起了朱怡萍，那位指导他学习网络技术、工作方法和做人道理的女鬼。她好几个月没有来电话，也没有在聊天工具上出现。
“我的世界里，没有鬼。”吴悲喜语气很轻松。
“吴老板，可是……”赵雅朋听了吴悲喜一席话，被他对佛教的知识和见解所折服。可是，自己明明就遇到一个女鬼……他很想把朱怡萍的事情讲出来，他很想说服吴悲喜，再或者如果朱怡萍不是女鬼，而人装扮的，他想揭穿她。
“吴老板，你的看法我可不敢苟同。你说‘涅槃’只是一种精神境界，不是指的人体肉身的生灭轮回，那这么多活佛你怎么说呢？难道他们都是假的吗？”金小姐把沙发向前挪了挪，坐直身子。
“我不敢评论活佛是真是假。但是我知道中国其它的几派佛教也都是从印度传过来的。他们大部分就没有转世成为活佛之说。可见，这种差异是由于对‘灭谛’的不同理解而导致的。”
“那你认为‘涅槃’是什么样一种精神境界呢？”金小姐不依不饶。
“首先，我声明，我要讲的‘涅槃’不是我自己的心得，而是一位佛教‘仁波切’在一本书讲的。‘仁波切’，就是‘上师中的上师’。这位‘仁波切’讲得很明白透彻，所以我想借用一下。他说：没有达到涅槃的境界时，我们就像在沙滩上堆砌城堡的孩子。达到涅槃境界的时候，我们就像在沙滩上堆砌了城堡后，坐在太阳伞下喝着清凉饮料的成年人。有人不小心踩坏了城堡，小孩子会生气，会哭闹，而成年人则会一笑置之。不过，要真正达到‘涅槃’的境界是非常难的。”
吴悲喜的这些话，让赵雅朋想起一小故事：有两个人路过报摊买报纸，卖报纸的人爱理不理地。其中一个人生气了，说我们买报纸照顾他生意他还那副模样，不买了！另一个人仍然是笑呵呵地付了钱买报纸。
生气的人不理解，问道：为什么卖报人这个态度你还挺高兴呢？买报的那位说：卖报人生气，并不是因为我们买报纸生气。他肯定有他的烦恼事。我高兴，也不是因为买到报纸而高兴，更不是因为我成功地压抑了自己的不高兴而高兴，是因为我今天心情本来就很好。
是啊，如果心情好到什么可以看淡，这种境界确实不错。