要是在实践民主、共和，还有自由这几个理念。于是认为，只有先保证了民主、共和，还有自由制度和规则后，才会有公平和正义的出现。”
“嗯，是的，你说的太对了。可苏联，还有中国的共产党们，却不这样认为，因为他们认为：只有先保障了公平和正义，当然其间带有平等的概念，之后才会有所谓的民主、共和，甚至自由的情况出现。苏联思想家和理论家们还例证了美国当今所处的情况，如果都是有钱人掌控了所谓的民主、共和，及所谓倡导自由的政府和权力的话，那么，在这些本身就掌控财富和各种绝对资源的人同时，你要求这些精英们要在美国社会中实现平等与正义，那绝对是痴心妄想、是虚伪的假命题，亦是非常可笑的。即使他们一直在说、一直在倡导，现在的社会是民主、共和，和自由的社会制度之时，亦是更加可笑与虚伪的。因为，真正的民主、共和，及自由，那一定是在大家都处于公平面对一切资源和财富时，方才能够得以真正的实现。”
“嗯，你说得真是太精辟了，确实如此。当然，如果从一个土生土长的美国人立场和在这样环境中长大的人来说，我们自然也对国际共产主义所主张的公平与正义有着另一番的议论。那就是，由我们的有些文化的资本家们所编出来的这样的一个故事，他们采取的先入为主的方式，目的是为了将此成功地植入到我们的思想和灵魂深处，例如为什么当今美国政府会形成有钱人和没有钱的人的社会结构的问题。他们就会这样说：原本上帝造人之时，给所有人的资源和财富是一样的，大家都处于绝对平均和平等的位置和状况中，可是若干年后，有些人，当然这些人是极少数人，他们通过自己的勤奋努力和聪明才智，逐渐积累起越来越多的财富，并掌控越来越多的资源，而另一些人，当然是绝大多数人，却因为懒惰愚蠢，逐渐将上帝分给他们的资源和财富弄没了，或者越来越少了。从此以后，前面那些勤奋的人，还有他们的后人们，开始过上幸福快乐和美好的日子，而后面那些人，还有他们的后人们，则过上了贫穷、肌饿的苦日子。”
“听起来似乎挺有道理的，但是却存在着种种漏洞。”杨国忠深表质疑地说道。
“是啊，漏洞百出啊。例如前面那些掌控越来愈多财富和资源的人，他们在实现财富和资源增长的途中，难道真的都是通过个人勤奋努力和聪明才智所得吗？难道就有没有人曾经采取过卑劣和罪恶的手段达到目的而实现呢？”迈克也提出了质疑道。
“恐怕是有的。上帝不是说人类都有罪吗？原罪是存在的。所以，对于那些努力增加自己财富和资源的人，在他们实施这一目的的过程中，定然会不去遵循所谓的平等、正义的原则，而是为了实现一己之私而采取背离道德范畴、不择手段得到的。”杨国忠义愤填膺地回答道。
“呵呵，这个问题越是讨论，就变得越发有意思了。”迈克笑着说道。
“嗯，是挺有意思的。”杨国忠若有所思地答道。
“所以，如此说来，即使从源头上来讨论的话，对公平、正义的保障和遵守，才是第一，是基础的，至于民主、共和，及自由，才是努力实现的目标和理想，位处第二。”迈克好似做总结性地说道。
“是的，非常对啊。不仅是
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